杞(qǐ)人忧天文言文翻译及原文，列子杞人忧(yōu)天文言文翻译(yì)是《杞人(rén)忧天》是一则寓(yù)言(yán)，出自《列子·天瑞篇》的。

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杞人忧(yōu)天文言文翻(fān)译及原文，列子(zi)杞人忧天文言文翻译

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　　杞国有人忧(yōu)天地崩坠，身亡所寄(jì)，废寝食者。

　　又有忧彼之(zhī)所忧者，因往晓之，曰：“天，积气耳，亡处亡(wáng)气。

　　若屈伸呼吸(xī)，终日(rì)在(zài)天中行止，奈何忧崩坠乎(hū)”

　　其人曰：“天果积气，日(rì)月星宿(sù)，不当坠耶”

　　晓(xiǎo)之者曰：“日月(yuè)星宿，亦积(jī)气中(zhōng)之有光耀者，只使(shǐ)坠，亦不能有所(suǒ)中伤。

　　”

　　其人曰：“奈地坏(huài)何”<杨梅是高糖还是低糖，杨梅是高糖还是低糖水果/p>

　　晓之者曰(yuē)：“地，积(jī)块耳，充塞四虚，亡(wáng)处亡块。

　　若躇步跐蹈，终日在(zài)地上(shàng)行(xíng)止，奈(nài)何(hé)忧其坏(huài)”

　　其人舍然(rán)大喜，晓之者(zhě)亦舍然大喜。

　　古代杞国(guó)有个人担(dān)心天会(huì)塌、地会陷，自己无处存身(shēn)，便食不(bù)下咽，寝不安席。

　　另(lìng)外又有个人为这(zhè)个杞国人的(de)忧愁(chóu)而忧愁，就去开导(dǎo)他(tā)，说：“天(tiān)不过是积聚的气体(tǐ)罢(bà)了，没有(yǒu)哪个地方没有空气的。

　　你一举一动(dòng)，一呼一吸，整天都在天空里活(huó)动，怎么还(hái)担心天会塌(tā)下来呢？”

　　那人说(shuō)：“天是气体，那(nà)日、月、星、辰(chén)不就会掉下来吗(ma)？”开(kāi)导(dǎo)他的人说：“日、月、星、辰也是空气中发光的东西，即使掉下来，也不(bù)会伤害什么(me)。

　　”

　　那(nà)人又说：“如果地陷下去怎么办？”

　　开导他的(de)人说：“地不过是堆积的土块罢了(le)，填满(mǎn)了四处，没有什么地(dì)方是没有土(tǔ)块(kuài)的，你行走跳跃，整(zhěng)天都在地上活(huó)动，怎么(me)还担心(xīn)地会陷(xiàn)下去呢？”

　　（经(jīng)过这(zhè)个人一解释）那(nà)个杞国人才放下心来(lái)，很高兴；

　　开导他的人也放了心，很高(gāo)兴(xīng)。

　　公元前611年，楚(chǔ)国(guó)遇上严重灾荒，饿死不少百姓，楚庄王在韬(tāo)光(guāng)养晦(huì)“三年(nián)不(bù)鸣、不飞(fēi)”。

　　楚之四邻乘(chéng)其危难群(qún)起(qǐ)攻(gōng)楚。

　　庸国国君遂(suì)起兵东进，并率领(lǐng)南蛮附庸各(gè)国的军队(duì)会聚到选(xuǎn)(今枝江)大举伐(fá)楚，楚国(guó)危(wēi)在旦夕。

　　楚庄王火(huǒ)速(sù)派使者联合(hé)巴国、秦国(guó)从(cóng)腹背攻打庸国(guó)。

　　公元前611年，楚与秦、巴(bā)三国联军大举破庸，庸都(dōu)方城(chéng)四面楚歌，遂为三国所灭，楚王实现了“一鸣惊人”的壮志。

　　时(shí)间来到了唐代。

　　陆象先是唐朝(cháo)一个很有气量的人。

　　当时太(tài)平(píng)公主专权，宰相(xiāng)萧至(zhì)忠、岑义等大臣都投靠她，只有象先(xiān)洁身自好，从不去巴(bā)结。

　　先天二年(nián)，太平(píng)公主事发被杀，萧至(zhì)忠(zhōng)等被诛。

　　受这件事牵连的人很多，象先暗中化解(jiě)，救了许多人，那些人事后(hòu)都不(bù)知道(dào)。

　　先天三年，象先出任剑(jiàn)南道按察使，一(yī)个司马劝象先说(shuō)：“希望明公(gōng)采取些杖罚(fá)来树(shù)立(lì)威名。

　　要不然，恐怕没人会听(tīng)我们的。

　　”象先说：“当(dāng)政(zhèng)的人(rén)讲理就可(kě)以了(le)，何(hé)必(bì)要(yào)讲(jiǎng)严刑呢(ne)这不(bù)是宽厚人的所为。

　　”

　　六年，象先出任蒲州(zhōu)刺史。

　　吏民有罪了，大(dà)多开导教(jiào)育一(yī)番，就放(fàng)了。

　　录事(shì)对(duì)象先说：“明公您不鞭打他们，哪里有(yǒu)威风(fēng)!”象先说：“人情(qíng)都差不多的，难道他们(men)不明杨梅是高糖还是低糖，杨梅是高糖还是低糖水果白我的话如(rú)果要用刑，我看应该(gāi)先(xiān)从你开始。

　　”录事(shì)惭愧(kuì)地退了(le)下(xià)去。

　　象先常(cháng)常(cháng)说：“天下本来无事，都(dōu)是人自己给(gěi)自己找麻烦，才将事情越(yuè)弄越糟(庸(yōng)人自扰)。

　　如果(guǒ)在开始(shǐ)就能清醒这一点，事(shì)情就简单多了。

　　”

杞人忧天(tiān)原文及翻(fān)译(yì)注释(shì)

　　杞人忧天的翻译及原文如下：

　　译文：

　　杞国有个人担心天地会崩塌，自己没有可以生存的地方，于指渗是睡不着吃不下(xià)。

　　又有(yǒu)个人(rén)为这(zhè)个杞(qǐ)国人的(de)担心而担心，就去(qù)劝导他，说：“天不过是积聚(jù)的气体罢了(le)，没(méi)有哪个地(dì)方是没有(yǒu)空气的。

　　你(nǐ)的举(jǔ)止呼(hū)吸(xī)，整(zhěng)天都在空(kōng)气(qì)中(zhōng)进(jìn)行，为什么(me)还担心天会塌下(xià)来(lái)呢？”

　　那(nà)人说(shuō)：“天果真(zhēn)是积聚的气体，那么(me)太阳(yáng)、月亮(liàng)、星星就(jiù)不会掉下(xià)来吗？”劝导他的人说：“太阳、月亮、星星(xīng)也(yě)是空气中(zhōng)发光的(de)气(qì)体(tǐ)，即使掉下来，也不会(huì)伤(shāng)害(hài)到谁。

　　”

　　那人又说：“如果地陷下去了(le)怎么办？”劝导他(tā)的人(rén)说：“地不过是堆积的土块罢了(le)，它填满(mǎn)了(le)四处，没有(yǒu)哪个地方(fāng)是(shì)没有孝(xiào)逗山土块的。

　　你(nǐ)的(de)行走，整天都在地上(shàng)进(jìn)行(xíng)，为什么(me)还担(dān)心地会陷下去呢(ne)？”于是那个杞(qǐ)国人(rén)才放下(xià)心来很开心，劝导他的人也放下心来(lái)很开心。

　　原文：

　　杞国有人忧天地崩坠(zhuì)，身亡所寄，废寝(qǐn)食者。

　　又(yòu)有(yǒu)忧彼之(zhī)所忧者，因往(wǎng)晓之，曰(yuē)：“天，积(jī)气耳，亡处亡气(qì)巧中。

　　若屈伸(shēn)呼(hū)吸，终日在天中(zhōng)行止，奈何忧崩(bēng)坠乎？”其人(rén)曰：“天(tiān)果积气，日、月、星(xīng)宿，不(bù)当坠(zhuì)耶(yé)？”

　　晓之者曰(yuē)：“日、月、星宿，亦积气中之(zhī)有光耀者，只(zhǐ)使坠，亦不能有所中伤。

　　”其人曰：“奈地(dì)坏何(hé)？”晓之者曰：“地，积块(kuài)耳(ěr)，充(chōng)塞四虚，亡处亡(wáng)块。

　　若(ruò)躇(chú)步跐蹈，终日(rì)在地上行止，奈何忧其坏(huài)？”其人舍然大喜，晓之者亦(yì)舍然(rán)大喜。

　　详细(xì)介绍：

　　《杞(qǐ)人忧天》是中国战国(guó)时期道家经典著作《列子》中记(jì)载的(de)一则(zé)寓言。

　　这则寓言通过杞人(rén)担忧天地崩坠的故事(shì)，嘲笑了那种整(zhěng)天怀着毫无必要的担心和无穷无(wú)尽的忧愁，既自扰又扰人的(de)庸人，告诉人们不要毫无根据地忧虑和(hé)担心。

　　全文寓意深刻，形(xíng)象鲜明，言简意(yì)赅，逻辑严谨，文气贯通，一气呵成。

　　这则寓言见(jiàn)于《列子·天瑞篇(piān)》。

　　列子为(wèi)了在文(wén)章中形(xíng)象地说明(míng)其宇(yǔ)宙(zhòu)观与自然观，又从其宇宙观与(yǔ)自然观阐明其人生观(guān)而(ér)采用了这则(zé)寓言。

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